11162019شنبه
بروزرسانیچهارشنبه, 13 جون 2018 11:27

اعتراض و قیام

 اکبر باقری، زندانی سیاسی زندان تهران بزرگ، از روز چهارشنبه دست به اعتصاب غذا زده است. اعتصاب غذای آقای باقری در اعتراض به صدور حکم حبس، عدم رسیدگی به پرونده در دیوان عالی، عدم رسیدگی پزشکی و همچنین تبعید وی به زندان تهران بزرگ صورت گرفته است.
مردم ایرانشهر چهارشنبه شب در اعتراض به جریمه های سنگین برای خودروها، در محدوده فلکه ۲۲بهمن این شهر با ماموران نیروی انتظامی درگیر شدند.
آنچه حاکمیت آخوندی طی ۴دهه بر سر ایران و ایرانی آورده نه تنها کمتر از ایلغار مغول در فلات ایران نبوده، بل بیشتر و فاجعه‌بارتر از آن است. این حاکمیت بیگانه با ایران و ایرانی، برای توجیه جنایت‌های ننگین خود،‌ مردم ایران را از «نفوذ بیگانگان» می‌ترساند اما کدام بیگانهٔ اشغالگر می‌توانست ایران و مردم ایران را این‌گونه بر خاک سیاه بنشاند. آخوندهای حاکم در آموزه‌های ارتجاعی و عهد عتیق خود صحبت از پیروی نکردن از «سنت‌ الاولین» و اعتقادات قدما و پیشینیان می‌کنند اما نمی‌گویند که حکم وحشیانهٔ سنگسار، اجرای حد و تعزیر و تازیانه زدن در انظار عام، پیروی از کدام ارتجاع قرون‌وسطایی است. اینجا که می‌رسد آگاهانه فراموش می‌کنند به چنین چیزهایی مارک خرافه و گبرپرستی بزنند؛‌ زیرا به این اقدامات جنایتکارانه برای استمرارحاکمیت‌شان نیاز مبرم دارند فراخوان برای برای به آتش کشیدن نمادهای اختناق  در فراخوان ستاد اجتماعی مجاهدین در داخل کشور به‌ مناسبت جشن ملی چهارشنبه‌سوری از همهٔ هموطنان خواسته شده است که آخرین هفتهٔ سال را به هفتهٔ اعتراض و آتش علیه اهریمنان عمامه‌دار تبدیل کنند. منظور از هفتهٔ اعتراض و آتش، الگو قرار دادن اقدامات شجاعانه و تحسین‌برانگیز کانون‌های شورشی در سراسر ایران است. کانون‌های شورشی در ماههای اخیر به فعالیت‌های گسترده‌ای دست زده‌اند. آنها نمادهای جهل و تزویر و اختناق بنرها و تصاویر خامنه‌ای و خمینی را در هر جا و حتی در زیر گوش ارگانهای سرکوب به آتش می‌کشند و خاکستر می‌کنند. فرارسیدن چهارشنبه سوری، این جشن بزرگ آتش، بهترین فرصت برای عمومی کردن و همه‌گیر نمودن این جرأت و جسارت بن‌بست‌شکنانه و قیام‌آفرین است. در این مقاله تلاش خواهیم کرد، به ابعاد مختلف این فراخوان بپردازیم. نخست اجازه دهید نگاهی داشته باشیم به رویکرد دیکتاتوری قرون‌وسطایی آخوندی به سنت-ملی میهنی چهارشنبه‌ سوری و علت هیستریک شدن آنها هنگام شنیدن نام چهارشنبه‌ سوری و هر نام دیگری که یادآور عظمت ایران و فرهنگ ایرانی است. دشمنی آخوندها با فرهنگ و سنت‌های ایرانی در این واقعیت مسلم هیچ تردیدی نیست که برای ولایت سفیانی خامنه‌ای و مجیزگویان قلم‌به‌مزد و شحنگان پول‌پرورد او، ایران و هر آنچه وابسته به ایران و ایرانی است، ارزشی ندارد. سردمداران این رژیم بارها در خفا و علن گفته‌اند که مهم برای‌ آنها «اسلام!» [بخوانید حاکمیت و منافع خودشان] است، نه چیز دیگر. آنها در این رهگذر به ایران، این مرز پرگهر تنها به‌عنوان گوشت قربانی برای رسیدن به منویات پلیدشان نگاه می‌کنند. شاهد برای این مدعا وضعیت کنونی ایران ماست. در یک ارزیابی شتاب‌زده اگر بخواهیم دست به مقایسه بزنیم آنچه حاکمیت آخوندی طی ۴دهه بر سر ایران و ایرانی آورده نه تنها کمتر از ایلغار مغول در فلات ایران نبوده، بل بیشتر و فاجعه‌بارتر از آن است. این حاکمیت بیگانه با ایران و ایرانی، برای توجیه جنایت‌های ننگین خود،‌ مردم ایران را از «نفوذ بیگانگان» می‌ترساند اما کدام بیگانهٔ اشغالگر، می‌توانست ایران و مردم ایران را این‌گونه بر خاک سیاه بنشاند. توجه کنید این مفاهیم را در قرن بیست‌ویکم مورد بررسی قرار می‌دهیم؛ نه دوران حمله چنگیز و هلاکو. حملهٔ مغول به ایران دربرگیرندهٔ ۳لشکرکشی در فاصله سال‌های ۱۲۱۹ تا ۱۲۵۸ میلادی (۶۱۶ تا ۶۵۶ ه‍.ق) است. این لشکرکشی‌ها منجر به خاتمه حکومت خوارزمشاهیان، خلافت عباسیان، اسماعیلیه الموت و حکومت‌های محلی اتابکان سلجوقی و ایجاد حکومت ایلخانان مغول به جای آنها در ایران شد. شگفتا که این وقایع در طول ۴دهه انجام شده‌اند؛ یعنی چیزی مشابه عمر ننگین این حکومت با تمام فراز و نشیب‌های‌ آن تا نقطهٔ کنونی. چهارشنبه سوری ـ آسیب حاکمیت ولایت فقیه به فرهنگ ایران، بسا بیش از ایلغار مغول کانون‌های شورشی در ماههای اخیر به فعالیت‌های گسترده‌ای دست زده‌اند. آنها نمادهای جهل و تزویر و اختناق بنرها و تصاویر خامنه‌ای و خمینی را در هر جا و حتی در زیر گوش ارگانهای سرکوب به آتش می‌کشند و خاکستر می‌کنند. فرارسیدن چهارشنبه سوری، این جشن بزرگ آتش، بهترین فرصت برای عمومی کردن و همه‌گیر نمودن این جرأت و جسارت بن‌بست‌شکنانه و قیام‌آفرین است. حذف چهارشنبه‌ سوری و سایر آیین‌ها و سنت‌های ملی، در این حاکمیت ایران ستیز آیین‌ها، سنتها و باورداشت‌های ملی،‌ بخشی از هویت فرهنگی یک ملت را تشکیل می‌دهند. ادوارد تایلور، شاعر آمریکایی(۱۹۱۷–۱۸۳۲) فرهنگ را، مجموعه پیچیده‌ای از دانش‌ها، باورها، هنرها، قوانین، اخلاقیات، عادات و هر چه که فرد به‌عنوان عضوی از جامعه از جامعه خویش فرامی‌گیرد تعریف می‌کند. بخشی از فرهنگ را هم سنتها و مراسم می‌سازند. آنها تفکر و باوری‌اند که برخوردار از آدابی تکرارشونده‌اند. به سخن دیگر، آیین‌ها و سنتها اعمالی تکراری پیرامون فرهنگ‌اند. همین فرهنگ است که مرزهای یک جامعه و باورهای مردمان آن را مشخص می‌کند و در شکل دادن به هویت فرهنگی نقش دارد. خمینی با عمامه‌داران مذهب‌پناه که نام ایران را به جبر، تکلف و تصنع یدک می‌کشیدند از ابتدای به قدرت رسیدن،‌ فرهنگ کهن ایران‌زمین را به سخره گرفت و مورد ایلغار خود قرار داد؛ فرهنگ غنی ایران فرهنگی است که با اقتدار طی سده‌ها و هزاره‌ها ایران را در برابر هجوم کشورگشایان، زندگی‌ستیزان و جهان‌خواران خون‌آشام حفظ کرده است. هولاکو و اباقاخان یا بایدوخان و غازان‌خان و اولجایتو خدابنده و ابوسعید و طغاتیمورخان نیامدند که سنت، فرهنگ و باورهای ایرانی را مسخ کنند. به گواهی تاریخ‌نگاران، این مغول بودند که در فرهنگ نیرومند ایران به تحلیل رفته و از آن تأثیر پذیرفته و مجذوبش شدند؛ تا جایی که در برابر آن سر تعظیم فرود آوردند. مغول بدوی و بیابان‌نشین و بیگانه با تمدن و زندگی فرهنگی، تحت تأثیر ایرانی‌ها به بزرگداشت قهرمانان ملی ایران در کتاب شاهنامهٔ فردوسی نشست و سعی کرد با برقراری پیوند میان خود و آن قهرمانان، برای خویش پیوند و نسب و آبرو و آوازه بجوید. تا دو نسل بعد از چنگیزخان،‌ آداب و رسوم مغولی به‌شدت متأثر از آداب و رسوم ایرانی بود. ابوسعید بهادرخان وقتی بر تخت نشست به حمدالله مستوفی فرمان داد از بین نسخه‌های خطی موجود، شاهنامه را گردآورد. در این عصر بود که همچنین بخشی از شاهنامه مصور گردید؛ البته این تلاش از دوران غازان‌خان شروع شده بود. با این پیش‌زمینه حال نگاه کنیم ببینیم خمینی و یک دوجین از آخوندهای عمامه‌درشت او چه بلایی بر سر فرهنگ، زندگی، باورها و اعتقادات و همه چیز ایران و ایرانی‌ها آورده‌اند. مراسم چهارشنبه‌ سوری در حاکمیت ولایت فقیه جرم است اما بردن کودکان به تماشای حلق‌آویز، آزاد چهارشنبه سوری در تلقی ایران‌ستیزانهٔ تئوریسین‌های رژیم مرتضی مطهری: «نیاکان ما در گذشته چنین می‌کردند ما همچنین می‌کنیم. چهارشنبه آخر سال می‌شود، آخر سال شمسی، چهارشنبهٔ آ خر اسفندماه می‌شود. بسیاری از خانواده‌ها، که باید بگویم، خانواده‌های احمق‌ها، بسیاری از خانواده‌های احمق‌ها ده یا الله آتشی روشن می‌کنند، هیزمی روشن می‌کنند، بعد آدم‌های سرو برو گنده، با آن هیکل‌های نمی‌دانم چنین و چنین، از روی آتش می‌پرند. ای آتش زردی من از تو سرخی تو از من. آه! این چقدر حماقت است. خوب چرا چنین می‌کنید؟ آقا یک سنت است مال ما مردم. از قدیم پدران ما چنین می‌کردند». دشمنی با چهارشنبه‌سوری در جای دیگر از اظهارات مرتضی مطهری: «آتش روشن کردن شعار آتش‏‌پرستان است. از روی آتش پریدن در چهارشنبهٔ ‏ آخر سال در اسلام بوی کفر می‏‌دهد. سرخی تو از من، زردی من از تو در اسلام شرک و کفر است. اینها شعار گبرها و آتش ‌پرست‌هاست. اسلام برای مبارزه کردن با اینها آمده». آخوند خزعلی: «چرا مردم ایران عید نوروز را عید بزرگ خود قرار می‌دهند؟ این یک خفتگی در ماست». جناب تئوریسین، که از نام بردن از چهارشنبه‌ سوری نیز ابا دارد و به جای آن عبارت «چهارشنبهٔ آخر سال!» را به کار می‌برد، جابه‌جا به خانواده‌های ایرانی توهین می‌کند و آنها را گبر و آتش‌پرست می‌نامد و به شرک و کفر متهم می‌نماید. این قبیل حضرات در آموزه‌های ارتجاعی و عهد عتیق خود صحبت از پیروی نکردن از «سنت‌ الاولین» و اعتقادات قدما و پیشینیان می‌کنند اما نمی‌گویند که حکم وحشیانهٔ سنگسار، اجرای حد و تعزیر و تازیانه زدن در انظار عام، پیروی از کدام ارتجاع قرون‌وسطایی است! اینجا که می‌رسد آگاهانه فراموش می‌کنند به چنین چیزهایی مارک خرافه و گبرپرستی بزنند؛‌ زیرا به این اقدامات جنایتکارانه برای استمرار حاکمیت‌شان نیاز مبرم دارند. حضور «شتر!» و «حله یمنی!» در احکام دیه، در قرن بیست‌ویکم علی خامنه‌ای و دستاربندانش در همان حال که از پیشرفته‌ترین تکنیک‌های کشتار جمعی مانند موشک دوربرد و پهپاد و سلاح شیمیایی برای قصابی انسان استفاده می‌کنند و با آن که مدتها به‌دنبال تحقق رؤیای سوختهٔ تولید بمب اتمی بودند اما در تنظیم قوانین ارتجاعی و قرون‌وسطایی خود در بحث «دیه»، هنوز به قوانین عربستان ۱۴قرن پیش و شتر و گاو و گوسفند و دینار و حله یمنی استناد می‌کنند. با هم بخوانیم: «بر اساس شرع و قانون مجازات اسلامی، دیه نفس انسان مسلمان یکی از امور شش‌گانه زیر است که قاتل در انتخاب هر یک از آنها مخیر بوده و تلفیق آنها جایز نیست: - ۱۰۰شتر سالم و بدون عیب که خیلی لاغر نباشند. - ۲۰۰گاو سالم و بدون عیب که خیلی لاغر نباشند. - ۱۰۰۰گوسفند سالم و بدون عیب که خیلی لاغر نباشند. - ۲۰۰دست لباس سالم از حله‌های یمن - ۱۰۰۰دینار مسکوک و غیرمغشوش که هر دینار یک مثقال شرعی طلا به وزن ۱۸نخود است. - ۱۰۰۰۰درهم مسکوک سالم و غیرمغشوش که هر درهم به وزن ۶/۱۲نخود نقره می‌باشند». (تسنیم ۲۶دی ۹۴)  تکرار پرواز شادمانه از فراز آتش، در هر چهارشنبه‌ سوری، یادآور عبور سیاوش از دالآن شعله‌هاست. برای دفاع از قداست زندگی، گاه باید تمام قامت به آتش زد،‌ با زرد و سرخ اخگرها درآمیخت و شیداوار با آتش به رقص برخاست. آتش و زندگی، دو معنای زنده بودن، در دو روی یک سکه‌اند. - دیدن گلبوته‌های آتش در خیابان، شعله‌های برافروختهٔ قیام و اعتراض را تداعی می‌کند. این آتش برای مردم ایران نویدبخش و بشارت‌آور پایان سیاهی و نکبت و زمهریر آخوندی است و برای آخوندها هراس‌آور و هول‌افزاست؛ زیرا در رقص آن، پایان خود را به چشم می‌بینند. دلیل وحشت دستاربندان ریایی از چهارشنبه‌سوری خمینی،‌ این ابوالهول عبوس، دشمن خنده و شادی و مروج و بنیانگذار عزا، ماتم و گریه و مصیبت و نکبت و بدبختی، در توصیف گریه و ماتم تا آنجا پیش می‌رود که حیات خود و دیگر آخوندها و ناندانی‌ همپالگی‌اش را ناشی از آن می‌داند. او می‌گوید:‌ «همین گریه ‏ها نگه داشته این مکتب را تا اینجا و همین نوحه ‏سرایی‏ ها، همین هاست که ما را زنده نگه داشته». (موعظة خمینی در جمع روضه‌خوانها ۱۷تیر۱۳۵۸) حاکمیت دستاربندان برای کشتن روح سرزندگی در یک ملت،‌ نیازمند مروج عزا، لباس سیاه، چادر سیاه و هر آنچه از سیاهی و کبودی است. در نقطهٔ مقابل فرهنگ ایران زنده، پویا و زندگی‌زاست. در نمادهای سفرهٔ هفت‌سین دقت کنیم. در آنها روح سرشار و پویای زندگی را می‌بینیم. سبزه، سمنو، سنجد، سیب سرخ، آینه و ماهی سرخ و... تنوعی از رنگهای شاد ما را به روح معصوم و زیبای انسان سفر می‌دهند. این همان عشق است که زندگی انسان با آن و در پرداخت بها برای آن خلاصه می‌شود. تلألوء سرزندگی، نشاط و امیدواری ایرانیان در نمادهای زیبای سفرهٔ هفت سین زندگانی شعله می‌خواهد آتش برای ایرانیان مظهر پاکی و پاکباختگی، گرما، شور و اشتیاق است. آنها بر آتش، پریدن از روی آن را نیز افزوده‌اند. افزون بر این شعار «زردی من از تو،‌ سرخی تو از من» بیانگر به آتش سپردن هر نوع زردی، زردرویی، ترس، دلمردگی و یأس به آتش و ستاندن سرخی، سرخ‌رویی و نشاط و جنگاوری و شور و سرزندگی و گرما و اعتماد و یقین از آن است. در عین‌حال تکرار پرواز شادمانه از فراز آتش، در هر چهارشنبه‌ سوری، یادآور عبور سیاوش از دالآن شعله‌هاست. برای دفاع از قداست زندگی، گاه باید تمام قامت به آتش زد،‌ با زرد و سرخ اخگرها درآمیخت و شیداوار با آتش به رقص برخاست. آتش و زندگی، دو معنای زنده بودن، در دو روی یک سکه‌اند. آری، آری، زندگی زیباست زندگی آتشگهی دیرینه پابرجاست گر بیفروزیش رقص شعله‌اش در هر کران پیداست ورنه، خاموش است و خاموشی گناه ماست زندگی را شعله باید برفروزنده شعله‌ها را هیمه سوزنده چهارشنبه سوری نشانی از زنده بودن فرهنگ ایرانی فرهنگ ایرانی با قدمت دیرینهٔ خود آن‌چنان نیرومند، بارور و بارآور و اصیل است که هیچ تهاجم خارجی نتوانسته است آن را از ریشه برکند. به یقین باید گفت حتی با سیلاب سهمگینی از عزا، سیاه‌پوشی، نکبت و آخوند نیز نمی‌توان فرهنگ شادی، سبزینگی و نوزایی را زندگی ایران و ایرانی زدود. آنان که خواسته‌اند با این ریشهٔ ستبر و دویده تا اعماق زورآوری کنند، خود از ریشه درآمده و طعمهٔ تندبادهای فنا گشته‌اند. حکومت آخوندی اولین و آخرین آنها نیست. در حرف‌های سردمداران حکومت اگر دقت کنیم نشانه‌های آشکاری از عقب‌نشینی آنها را در برابر این فرهنگ‌ ریشه‌دار مشاهده می‌کنیم. به آنها تحمیل شده است که به جای چهارشنبهٔ آخر سال از اصطلاح چهارشنبه‌سوری استفاده کنند و اصطلاح موهن و آخوند پسندانهٔ «چهارشنبه سوزی» را از روی این آیین ملی بردارند. رویکرد آنان در مقابل اقبال مردم ایران به آیینهای ملی،‌ اکنون یک رویکرد منفعل و تدافعی است. آنها دریافته‌اند که نمی‌توان با باور داشت‌های این ملت و میهن درافتاد زیرا در درافتادن با آن برافتادن خود را می‌بینند. تهدیدها و توپ و تشر آمدنهای آنان فقط تا قبل از برگزاری چهارشنبه‌سوری است، وقتی می‌بینند کاری نمی‌توانند بکنند از دور فقط نظاره‌گر هستند تا دامنه‌های آن دامن خودشان را نگیرد. اما امسال متفاوت‌تر از هر زمان است. زیرا چهارشنبه‌سوری به طرزی عجیب با کانون‌های شورشی و آتش زدن نمادهای جهل و سرکوب روی هم افتاده است. دیدن گلبوته‌های آتش در خیابان، شعله‌های برافروختهٔ قیام و اعتراض را تداعی می‌کند. این آتش برای مردم ایران نویدبخش و بشارت‌آور پایان سیاهی و نکبت و زمهریر آخوندی است و برای آخوندها هراس‌آور و هول‌افزاست؛ زیرا در رقص آن، پایان خود را به چشم می‌بینند. چهارشنبه سوری و سوزاندن بنرهای دیکتاتور، در هر کوی و برزن چهارشنبه سوری پس گرفتن ایران از دهان آخوندها  اگر دیکتاتوری آخوندی می‌خواهد چهارشنبه‌سوری به سور تبدیل نشود و سوت و ساکت و کور بماند، بر ماست که آن را به جشن ملی تبدیل کنیم؛ جشنی توأمان با جنگ برای بیرون کشیدن ایران از دهان حاکمیت استبداد مذهبی. چهارشنبه‌سوری فرصتی برای گردآمدن حول آتش و به دور ریختن جدایی‌ها و فاصله‌ها. بهانه‌یی است برای تشکیل اجتماع و کانون‌های گرم شورشی. گردآمدن در محله‌ها در پای بته‌های آتش دلهای ما را به هم نزدیک می‌کند، ترس‌هایمان را فرو می‌ریزد و جمع بودن خودمان را به چشم می‌بینیم. قدرت در جمع ماست. وقتی دستهایمان در هم گره می‌شوم درمی‌یابیم که بسیار نیرومند هستیم و آنها (شحنگان هراسان ولرزان حکومتی) در برابر ما هیچ هستند. بنابراین بر ماست که جرقه‌های آتش را برگیریم و در همهٔ شهر بپراکنیم. نباید بگذاریم جایی از شهر سوت و کور سرد و خاموش و بدون گرما و روشنی بماند. دلیل دشمنی رژیم با ترقه، فشفشه و آتشبازی در چهارشنبه‌سوری  چرا آخوندها در چهارشنبه‌سوری از صدای ترقه و نارنجک می‌هراسند؟ چرا آنان خانواده‌های ایرانی را از عواقب اینکار می‌هراسانند؟ آیا حس انسان‌دوستی آنها گل کرده و زیاد از حد رقیق‌القلب تشریف دارند یا کاسه‌یی در زیر نیم‌کاسه است؟ واقعیت این است که انفجار هر ترقه یادآورد صدای گلوله و میدان جنگ است. در دل آنها ترس می‌نشاند، در نقطهٔ مقابل، جرأت و جسارت و روحیهٔ سلحشوری را در بچه‌ها، نوجوانان و جوانان زنده می‌کند و باعث می‌شود آنها از صدای گلوله و تفنگ پاسداران و بسیجیان نهراسند. آنها از تبدیل شدن محله‌ها و کوچه‌ها به میدان جنگ سخت می‌پرهیزند؛ چون بازندهٔ اصلی این میدان هستند. می‌دانند وقتی کوچه و خیابان شعله‌ور شود و مردم به نیروی خود ایمان بیاورند،‌ قیام راه خواهد افتاد و دیگر قابل مهار نخواهد بود. چهارشنبه سوری زمینه‌ای مناسب و مهیا برای تشکیل کانون‌های شورشی است. کانون شورشی می‌تواند از دو یا چند نفر تشکیل شود و دست به پراتیک‌های مختلفی مانند شعارنویسی، پخش اعلامیه، فیلمبرداری از تظاهرات و صحنه‌های قیام، بردن شعارهای مردمی و قیام‌آفرین به میان مردم، تشکیل کانون‌های شورشی دیگر و دهها و صدها اقدام خلاقانه در راستای قیام باشد. از همین الآن می‌توان به آن اقدام نمود. مهمترین پراتیک برای کانون شورشی همان‌طور که در فراخوان ستاد اجتماعی مجاهدین در داخل کشور نیز آمده است،‌ «سوزاندن مترسک‌ها و بنرهای خمینی و خامنه‌ای و روحانی» است. این اقدام انقلابی، ملی و میهنی «روشنی بخش قلبهای مردم دردمند ایران است». چهارشنبه سوری نقطه تلاقی ایران، قیام و آزادی  مطابق آنچه گفتیم در چهارشنبه سوری، چند ویژگی مهم وجود دارد که باور به‌ آنها بسیار کارگشا و چاره‌ساز است: ۱ـ چهارشنبه‌سوری فرصتی است برای گردآمدن و تشکیل اجتماع دادن. این فرصت یک فرصت طلایی است و زمینهٔ آن بگونه‌یی سیستماتیک فراهم است. بنابراین باید آن را غنیمت شمرد. ۲ـ همان‌گونه که گفته شد،‌آتش افروختن در چهارشنبه سوری، به همان میزان که در دل ایرانیان امید و شوق و گرما می‌افروزد در دل پاسداران، بسیجیان و آخوندها رعب و هراس می‌افکند. ۳ـ چهارشنبه‌سوری زمینه‌ای مناسب و مهیا برای تشکیل کانون‌های شورشی است. کانون شورشی می‌تواند از دو یا چند نفر تشکیل شود و دست به پراتیک‌های مختلفی مانند شعارنویسی، پخش اعلامیه، فیلمبرداری از تظاهرات و صحنه‌های قیام، بردن شعارهای مردمی و قیام‌آفرین به میان مردم، تشکیل کانون‌های شورشی دیگر و دهها و صدها اقدام خلاقانه در راستای قیام باشد. از همین الآن می‌توان به آن اقدام نمود. مهمترین پراتیک برای کانون شورشی همان‌طور که در فراخوان ستاد اجتماعی مجاهدین در داخل کشور نیز آمده است،‌ «سوزاندن مترسک‌ها و بنرهای خمینی و خامنه‌ای و روحانی» است. این اقدام انقلابی، ملی و میهنی «روشنی بخش قلبهای مردم دردمند ایران است». ۴ـ چهارشنبه‌سوری خصلت سراسری دارد. کمتر خانه‌یی را می‌توان در ایران سراغ کرد که در عصر چهارشنبه‌سوری بته‌یی از آتش در آن برافروخته نشده باشد. این آتش را می‌توان از خانه به کوچه و از کوچه به خیابان و از خیابان به سرتاسر شهر کشاند. آری، در چهارشنبه‌سوری به جای این‌که تلاش کنیم آتش را به خفا بکشانیم باید تا می‌توانیم دامنهٔ آن را گسترش داده و محل‌های عمومی برپا داریم تا به این و سیله نشان دهیم ایران و ایرانی این رژیم ایران‌ستیز و برآمده از اعصار جاهلی را نمی‌خواهد، نمی‌خواهد، نمی‌خواهد. ۵ـ چهارشنبه‌سوری را به میدانی برای کارزار آزادی تبدیل کنیم. چهارشنبه‌سوری یک روز مشخص نیست، هر روز باید یک چهارشنبه‌سوری باشد. تا هنگامی که حاکمیت سیاه زمستانی آخوندها در ایران حاکم است نباید آتش خاموش شود. ۶ـ چهارشنبه‌سوری بهترین سلسله جنبان و انگیزهٔ محرک برای قیام است؛ قیامی که طی سالیان گذشته نشان داد از پتانسیلی شگرف برخوردار است و تا به زیرکشیدن استبداد مذهبی سربازایستادن و خاموش شدن ندارد. ۷ـ سرانجام چهارشنبه‌سوری روز ایران،‌ قیام و آزادی است. برخیزیم و به زیباترین شکل به‌خاطر ایران و آزادی آن را به قیامی فراگستر تبدیل نماییم. تجربه نشان داده است که ما می‌توانیم. ایران می‌تواند. چهارشنبه سوری فرصت و فراخوانی برای قیام آتش دیکتاتور در آتش  در پاسخ به فراخوان ستاد اجتماعی مجاهدین در داخل کشور، برخیزیم و این فراخوان را به گوش یکدیگر برسانیم. اکنون زمان گسستن زنجیرهای اسارت ضحاک از سیمای شهرهای ایران است. با تأسی به کانون‌های شجاع و اختناق‌شکن شورشی، در گرداگرد خود شعله‌ها را بیفروزیم و بنرها و نمادهای دیکتاتوری را در هر کوی و برزن به آتش بسپاریم. این نخستین گام برای پیراستن شهرها از نحوست خزان استبداد است. در این نقطه است که جشن ملی چهارشنبه‌سوری با اعتراض و قیام درمی‌آمی‌زد و ایران بار دیگر ایران می‌شود و بر زانوان خود قد برمی‌افرازد. چهارشنبه سوری چهارشنبه سوری چهارشنبه سوری نقطهٔ تلاقی ایران، قیام، آزادی برگرفته از سایت مجاهد
قیام ایران-شماره ۲۴۵روز چهارشنبه ۱۲دی بازنشستگان در تهران و مشهد و کشاورزان در اصفهان در اعتراض به ظلم و ستم رژیم آخوندی و وضعیت وخیم معیشتی خود و عملی نشدن وعده‌های فریبکارانه رژیم دست به تظاهرات زدند. در تهران گروه کثیری از بازنشستگان در مقابل مجلس رژیم تجمع کردند. آن‌ها شعار می‌دادند: بازنشسته به پا خیز، علیه ظلم و تبعیض؛ دولت خیانت می‌کند، مجلس حمایت می‌کند؛ تا حقمان نگیریم، از پا نمی‌نشتیم؛ مجلس به این بی‌غیرتی، هرگز ندیده ملتی؛ فریاد، فریاد از این‌همه بیداد؛ اسلام را پله کردند، مردم را ذله کردند؛ معلم زندانی آزاد باید گردد؛ زندانی سیاسی آزاد باید گردد؛ کارگر، معلم، دانشجو، اتحاد اتحاد؛ ظلم و ستم کافیه، سفره ما خالیه؛ ما همه باهم هستیم؛ تورم، گرانی، جواب بده روحانی؛ همزمان در مشهد نیز بازنشستگان تجمع کردند و خواستار مطالبات برحق خود شدند. در اصفهان هزاران تن از کشاورزان محروم در پل خواجو و بستر رودخانه خشک‌شده زاینده‌رود تجمع کردند. آن‌ها خواستار حق‌آبه خود و باز کردن آب به زاینده‌رود شدند و به عملی نشدن وعده‌های فریبکارانه رژیم اعتراض کردند. معترضان که زنان در آن حضور چشمگیری داشتند، سپس در محاصره نیروهای سرکوبگر و با عقب راندن صفوف فشرده مزدوران، به سمت ۳۳پل راهپیمایی کردند. شماری از معترضان با نشستن در کف خیابان، از پیشروی نیروهای ضد شورش جلوگیری کردند. شماری از کشاورزان نیز از خوراسگان به سمت پل خواجو راهپیمایی کردند. آن‌ها شعار می‌دادند: مرگ بر ستمگر، درود بر کشاورز؛ کشاورز می‌میرد ذلت نمی‌پذیرد؛  نصرو من الله و فتح غریب، مرگ بر این دولت مردم‌فریب؛ حتی اگر بمیریم، حقابه را می‌گیریم؛ آب زاینده‌رود حق مسلم ماست؛ ننگ ما ننگ ما دولت الدنگ ما؛ روحانی دروغ‌گو زاینده‌رود ما کو؛ این‌همه بی‌عدالتی هرگز ندیده؛ نیروی انتظامی به هوش باش،زحمتکشیم نه اوباش؛ ننگ ما ننگ ما صدای و سیمای ما. حرکت اعتراضی کشاورزان در حالی برگزار شد که رژیم با گسیل گله‌های نیروی ضد شورش و لباس شخصی‌ها و دیگر عوامل سرکوبگر خود و همچنین استقرار ماشین‌های آبپاش و زرهی درصدد بود از برپایی این تظاهرات جلوگیری کند. رژیم در این منطقه خط اینترنت را به‌شدت کند کرده بود تا مانع برقراری ارتباطات کشاورزان با یکدیگر شود و گوشی‌های همراه معترضان را نیز ضبط می‌کرد. مأموران سرکوبگر با تیراندازی هوایی و دستگیری شماری از کشاورزان درصدد بودند از پیشروی آن‌ها جلوگیری کنند. مردم در مقابل این وحشیگری‌ها مقاومت کرده و شعار بی‌شرف، بی‌شرف سر دادند. آن‌ها از سخنرانی یکی از کارگزاران رژیم که برای فریب دادن کشاورزان به صحنه آمده بود، جلوگیری کردند. خانم مریم رجوی به بازنشستگان شریف در تهران و مشهد و دیگر شهرهای کشور و کشاورزان غیرتمند و زحمتکش اصفهان که علیه ستم و تبعیض نظام آخوندی به پا خاسته‌اند،‌ درود فرستاد و گفت نیروهای سرکوبگر با بسیج سرکوبگرانه و اعمال محدودیت‌ها و بازداشت معترضان بیهوده تلاش می‌کنند این اعتراضات را متوقف کنند. وی عموم هم‌میهنان به‌ویژه زنان و جوانان را به حمایت از این اعتراض‌ها فراخواند و گفت: اعتراضات، تظاهرات و خیزش‌های اقشار مختلف مردم دوشادوش کانون‌های شورشی تا پیروزی نهایی ادامه می‌یابد. دبیرخانه شورای ملی مقاومت ایران۱۲دی ۱۳۹۷ (۲ژانویه ۲۰۱۹)
جمعی از زندانیان سیاسی زندان مرکزی ارومیه: در دیماه 1396... آتش قیام علیه رژیم پلید آخوندی زبانه کشید به بیش از 140 شهر و استان گسترش یافت. جوانان، زنان و مردان غیور از فساد و ظلم و سرکوب نظام آخوندی؛ در شهرهای مختلف با آمدن به کف خیابانها و یورش به مراکز رژیم، خشم خود را نسبت به تمامیت رژیم نشان دادند. مردم با سر دادن شعارهای مرگ بر اصل ولایت فقیه و مرگ بر خامنه ای – مرگ بر روحانی و اصلاح طلب اصولگرا، دیگه تمام ماجرا، خواستار تغییر رژیم آخوندی شدند و قیام دی ماه را بعنوان نماد خشم مردم ایران علیه نظام آخوندی به ثبت رساندند....خآخ ما جمعی از زندانیان سیاسی زندان مرکزی ارومیه، در سالگرد قیام دیماه یاد شهدای قیام را گرامی می داریم و از خروش با عظمت مردم ایران و ادامه مبارزه برحق همه اقشار مردم و از خواسته هایشان حمایت میکنیم... زندانی سیاسی ابوالقاسم فولادوند از زندان گوهردشت :گرامی باد سالروز قیام قهرمانانه و هدفمند همراه با کانونهای شورشی قیام بر علیه حکومت ضد بشری آخوندی در دی ماه ۹۶؛ قیامی که تا محقق کردن سرنگونی حکومت آخوندی و رسیدن به آزادی و حاکمیت مردم تداوم خواهد داشت..... در سالروز قیام قهرمانانه دی ماه ۹۶ با گرامی داشتن یاد و خاطره شهدای قیام و کلیه دستگیرشدگان قیام از روز شروع تا به امروز اعم از کارگر و معلم و کامیون دار و دانشجو، در مقابل خون شهدا و رنج و شکنج دستگیرشدگان، بار دیگر همه با هم متحد شویم؛ تا رسیدن به کلیه حقوق حقه خود و آزادی میهن در زنجیر کشیده شده توسط آخوندهای ضدبشر از پای ننشینیم و فراموش نکنیم که تنها راه پیروزی بر این رژیم ضدبشر، در پیوستگی و اتحاد روز افزون همه اصناف و اقشار مردم و به قول برادر مسعود، جنگ صد برابر و شورشگری حداکثر ضمانتی است برای اعتلای کانونهای شورشی قیام به ارتش آزادیبخش، تا سپاه جهل و جنایت دشمن ضد بشری را در هم بکوبد. مطمئن باشید ما می‌توانیم و متعهد می شویم که باید این مهم را به انجام برسانیم. زندانی سیاسی مهدی فراحی شاندیز از زندان مرکزی کرج: قیام سراسری دیماه ۹۶ هرگز خاموش نشد و با کیفیتی نوین در جامعه ادامه یافت...کارگران شجاع میهن ما طی ماههای گذشته در هر فرصتی برای احقاق حقوق خود بپا خاستند... من به عنوان یک زندانی سیاسی ، ضمن حمایت و ارج نهادن به همه این حرکت های اعتراضی و نیز با درود به فریادهای خاموشی ناپذیر دانشجویان دلیر میهن ام که در سالروز ۱۶ آذر دیگر بار به دیکتاتوری و استبداد ولایت فقیه نه گفتند، همه مردم میهن ام را به گسترس اعتراضات فرا می خوانم از همه دانشجویان معترض می خواهم که از جنبش کارگران و کشاورزان حمایت کنند. ما باید ایرانی نو بسازیم که کودکان در آن اعدام نشوند. ما باید ایرانی بسازیم که هموطنان عرب و اهوازی ما به دلیل زبان و فرهنگ شان سرکوب نشوند. ما ایرانی آباد و آزاد می خواهیم و این میسر نمی شود مگر با سرنگونی ولایت فقیه. آن روز دیر نیست و خواهد آمد. زندانی سیاسی مجید اسدی از زندان گوهر دشت: یک سال پیش در دی ماه ۹۶، خیل لشگر خشمگین گرسنگان و غارت شدگان به یک باره بر وضعیتی اسف بار و ظالمانه خورشید و آنگاه نسلی نوین در پی اش پا به صحنه اجتماعی نهاد. صدای شکستن زنجیرهای استثمار و بردگی از هر سو به گوش می رسید و همه چیز خبر از آغاز دورانی جدید در فلک سیاسی مردم ایران می داد. در این میان، کانونهای شورشی به مثابه عنصر خلاق، محرک، پیشاهنگ و پیش برنده قیام، آنتی تز یاوه ها و لاف و گزاف هایی است که وابستگان و دلسوختگان منافع این رژیم در پی آن بیهوده تلاش می کنند تا تداوم و سرانجام رهایی بخش موقعیت انقلابی امروز ایران را فریبکارانه در سراب خیالی هرج و مرج و جنگ داخلی تئوریزه کنند و مردم را از آن به هراس اندازند. اما این هسته‌های مقاومت، بذرهای عصیان و آزادی را در شهرهای مختلف میهن و در زندانها می نشانند. در این دوران که فریاد اعتراض و فراخوان اعتصاب و استمداد هموطنان و اقشار تحت ستم میهن مان از هر سو به گوش می رسد، وظیفه مبرم ملی و رسالت و تعهد انسانی و تاریخ همه ماست که پر عزم، بی باک و شتابان پا در این میدان گذاریم و دل به دریای پر تلاطم این قیام بزنیم و دوشادوش، متحد و هم نفس با این خلق در زنجیر غریو آزادی سر دهیم. زندانی سیاسی سهیل عربی از زندان تهران بزرگ : و چنین شد که خلق برخاست! دیگر زنجیر را بر فرزندانش نپسندید. همه برخاستند از مشهد و قم و سبزوار و کرمانشاه تا دلاوران دورود و ایذه و دزفول و اصفهان ایران، آتشی شد سوزنده دیکتاتور برخویش لرزید...... شهر دیگر سکوت را نپسندید دیماه ۹۶ در هر ماه تکرار شد شهرها در شورش و عصیان ازهم پیشگی گرفتند از اراک تا کازرون از شوش تا اهواز، از ایران تا گسترده قلب هایی که در آن می تپد زنجیرها گسسته اند! چگونه این گزمه صدای ریختن زنجیرها را نمی شنوند؟ از اوین و گوهر دشت و تهران بزرگ و قرچک ورامین تا زابل و وکیل آباد و شیبان و دیزل آباد نه! دیگه تمومه ماجرا. دیماه ۹۶ فصلی را ورق زد سرماپرستان و سیه دلان، دیگر زمانه‌تان به سر رسیده است
قیام ایران-شماره ۲۴۴روز دوشنبه ۱۰دی (۳۱دسامبر) دانشجویان دانشگاه تهران و ديگر مراكز دانشگاهي در همبستگی با دانشجویان واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد و در اعتراض به کشته شدن دانشجویان در سانحه مرگبار اتوبوس، در ميدان انقلاب و مقابل دانشگاه تهران دست به تظاهرات زدند. انبوه نیروهای سرکوبگر از گارد ضدشورش و لباس شخصی ها به طور فشرده در محل مستقر شده بودند تا مانع گسترش این حرکت اعتراضی شوند. دانشجویان شعار می دادند: نترسید نترسید ما همه با هم هستیم، نه تهدید نه زندان دیگر فایده ندارد، مرگ بر ديكتاتور. آدمکشان لباس شخصی به قصد پراکنده ساختن مردم آنها را مورد حمله قرار دادند. مردم با شعار بی شرف بی شرف به مقابله با آنها پرداختند.از سوي ديگر دانشجويان دانشگاه آزاد در تهران برای سومین روز متوالی دست به اعتراض زدند. آنان خيابان اصلي دانشگاه را بستند. این در حالی است که عوامل اطلاعاتی موسوم به «حراست» از شب قبل برای جلوگیری از تجمع دانشجویان دور میدان دانشگاه را حصار کشیده بودند. دانشجویان خودرویی که عوامل مسلح رژیم در آن بودند را متوقف کردند. دبیرخانه شورای ملی مقاومت ایران۱۰دی ۱۳۹۷ (۳۱دسامبر ۲۰۱۸)
قیام ایران-شماره ۲۴۲فراخوان خانم رجوی به حمایت از معلمان و اقدام فوری برای آزادی دستگیرشدگان از صبح پنجشنبه ۶دی‌ماه معلمان و فرهنگیان اصفهان طبق فراخوان قبلی، در مقابل اداره آموزش‌وپرورش دست به تجمع زدند. این در حالی بود که از شب قبل عوامل اطلاعاتی و انتظامی به طرق مختلف معلمان را تهدید کرده بودند که در این تظاهرات شرکت نکنند والا با عواقب سرکوبگرانه مواجه خواهند شد. از هنگام صبح نیز نیروهای انتظامی و اطلاعاتی با استقرار در خیابان‌های اطراف اداره آموزش و پرورش درصدد بودند از شکل‌گیری این تجمع اعتراضی جلوگیری کنند.بااین‌همه معلمان که بیشتر آن‌ها را زنان آزاده و دلیر تشکیل می‌دادند، به خیابان دروازه دولت در مقابل شهرداری رفتند و در پارک باغ بهشت تجمع کردند. نیروهای سرکوبگر با باتون به آن‌ها حمله کردند و به‌صورت آن‌ها گاز فلفل زدند. تظاهرات و درگیری در خیابان‌های دروازه دولت و هشت‌بهشت و پارک باغ بهشت جریان داشت و ده‌ها تن از معترضان دستگیر شدند. مزدوران همچنین به خانمی که مشغول گرفتن فیلم بود حمله کردند تا دستگیرش کنند، اما مردم به کمک او شتافتند و او را از صحنه خارج کردند. خانم مریم رجوی، با درود به فرهنگیان و معلمان شجاع اصفهان به‌ویژه زنان آزاده و دلیر که به‌رغم همه اقدام‌ها و تدابیر سرکوبگرانه به اعتراضات خود ادامه دادند، از عموم مردم اصفهان مخصوصاً جوانان خواست به حمایت از معلمان برخیزند و به دستگیری و سرکوب آن‌ها اعتراض کنند. خانم رجوی همچنین مدافعان حقوق بشر و سندیکاها و اتحادیه‌های معلمان و فرهنگیان در سراسر جهان را به حمایت از اعتراض‌ها و خواستهای معلمان و اقدام فوری برای آزادی دستگیرشدگان فراخواند. دبیرخانه شورای ملی مقاومت ایران۶ دی ۱۳۹۷(۲۷ دسامبر۲۰۱۸)
رسانه های رژیم : عنصر تعیین کننده به نسبت اغتشاشات دی ماه ۹۶ متشکل شدن اغتشاشگران است تشکل‌هایی بنام کانون‌های شورشی درست کرده‌اند که هم قدرت تکثیر نیرویی دارند و هم از پتانسیل جایگزینی لیدرهای صحنه برخوردار می باشند
بعد از ظهر شنبه 20 مرداد 97 (11 اوت 2018) بمناسبت سي امين سالگرد قتل عام 30 هزار زنداني مجاهد و مبارز، يك گردهمايي و تظاهرات در مركز شهر برلين برگزار گرديد.
یک رسانه حکومتی -۱۶مرداد۹۷: سازمان مجاهدين این بار حاضر به یراق تر از همیشه در آشوب های خیابانی ورود کرده است
عفو بين الملل با انتشار بيانيه اي اعلام كرد:
 موسی افشار عضو کمیسیون امور خارجه شورای ملی مقاومت ایران گفت علیرغم (هر) فراز و نشیبی قیام مردم ایران ادامه دارد.
«  عبدالفتاح سلطانی که دوره ۱۳ ساله زندانش را می گذاراند و بعد از خبر فوت دخترش به مرخصی آمد در حالی که داخل قبر دخترش ایستاده بود خطاب به حضار سخنانی گفت:
روز یکشنبه ۱۴مرداد، در یکصد و دوازدهمین .سالگرد انقلاب مشروطه، جوانان دلیر گوهردشت کرج به رغم حکومت نظامی اعلام نشده و حضور فشرده نیروهای سرکوبگر و محاصره فلکه اول این شهر، حوالی نیمه شب در زیر پل موسوم به «شهدا» دست به تظاهرات زدند

مسعود رجوی - پیام شماره۱۱ - آماده باش دوران سرنگونی - ۱۲ آبان ۱۳۹۷

massoud rajavi10 1396 8e878

ضد فتوا

فعالیت انجمن‌های پوششی وزارت اطلاعات در آلمان